Африканский континент всегда был неоднородным и многогранным. Этому способствовали и природные условия, и разнообразие народов и этносов. Поэтому культура стран Африки также отличается территориально, в каждом государстве есть свои уникальные особенности, вызванные историческими или прогрессивными событиями.
На территории Африки во все времена культуры разных территорий отличались, однако, стремительного развития африканские цивилизации не получили. Главной причиной этого в 20 веке стала повсеместная европейская колонизация, во время которой почти все государства Чёрного континента попали на долгие годы под власть чужеземцев.
Естественно, в таких условиях многие традиции африканцев часто стали запрещёнными, колонисты не одобряли развития собственной культуры порабощённых жителей. Наоборот, им навязывались новые религии, языки и искусства.
И всё же произошло тесное взаимодействие культур в колониальную эпоху, ведь европейцы и африканцы жили рядом, и каждый из народов, так или иначе, влиял на другого.
Многие коренные жители колоний в Африке внешне принимали навязанную культуру, при этом внутри они продолжали верить своим Богам. В результате происходила трансформация традиционной веры, которая в итоге становилась некоторым симбиозом двух различных верований. То же случалось и с различными проявлениями культуры.
Взаимодействие культур в колониальную эпоху. Африканская культура в Европе
Во времена колонизаций африканская традиционная культура в основном передавалась устно, за это отвечали специальные хранители – гриоты, а также руководители родов. И хотя каждый народ имел свою культуру, все они характеризовались общими особенностями, что и отличало африканскую культуру от иной.
Португальцы были первыми европейцами, которые пришли на африканские земли и создали там свои колонии. Они активно изучали западные берега, однако вскоре поняли, что собственными силами не одолеют столь обширные территории, поэтому в колониях руководителями назначали африканцы из коренного населения.
Некоторые португальцы поселялись в захваченных владениях, там они сливались с местными, создавая новую, смешанную культуру. Изъяснялись они уже не на чистом португальском языке, их речь имела иное произношение и пестрила словами из африканских диалектов. Такой язык – креольский, стал основным во всех колониях Португалии.
Некоторые деятели искусства из Африки отправлялись в Европу, чтобы получить образование, затем возвращались в родные места. Создаваемые ими произведения имели и европейские задатки, и африканские.
Однако какое-либо образование мало кто из африканцев мог получить во времена колонизации, соответствующая система стала развиваться лишь после провозглашения независимости государств.
Это объяснялось тем, что колонизаторы, особенно португальцы, вели очень жестокую политику против местных народов, они придерживались чёткой иерархии, когда наивысшими считались чистые португальцы.
И всё же браки между европейцами и африканцами были распространёнными, поэтому даже на бытовом уровне происходило смешение рас и взаимодействие культур в колониальную эпоху. Африканская культура в Европе также проявлялась, ведь некоторые европейцы возвращались на родину, привозя с собой культурное наследие Африки. Частичку Чёрного континента с собою несли и те некоторые беглецы, которым удалось попасть в Западный Мир.
За 16-17 века Конго благодаря влиянию Португалии получил:
- письменность (латинизированную);
- религию (христианство) и соответствующую церковь;
- монументальное строительство;
- попытку изменить страну в соответствии с современными европейскими стандартами.
Межкультурной связью в Северной Африке является музыка, которая впитала в себя ритмы Испании и берберов, она же вместе с африканскими ритмами стала воспроизводить и французские, которые появились в период колонизации. Такой стиль, раи, встречается в Марокко и Алжире, он стал весьма современным, так как используются для игры электронные инструменты.
Произведения архитекторов-испанцев до сих пор украшают Марокко. Такие творения живо восприняли африканцы, подавшиеся влиянию мусульманского и арабского мира вокруг.
Во многих бывших колониях Испании испанский язык надолго закрепился, так же как и религия – католичество, встречаются и многие элементы культуры, которые смешались с африканским колоритом.
Английская культура легко проникала в страны Восточной Африки и другие субрегионы, этому способствовали буржуазные интеллигенты с Востока, которые часто учились в Европе. На африканских землях появлялись писатели и поэты, которые стремились к модной на то время английской поэзии и прозе.
Также Англия старалась навязать жителям Африки своё право, которое полностью отличалось от их привычного жизненного уклада. Во времена колонизации судебная система на захваченных землях стала более современной, однако коренные народы не сильно изменили свой быт.
Пришедшие на африканские земли колонизаторы изменили ход истории. Конечно, они препятствовали распространению традиционной культуры, однако они принесли новую систему предпринимательства – капитализм, они же наладили многие предприятия и разыскали природные богатства, поэтому теперь найти в ЮАР крупный бриллиант голубого цвета – не редкость.
Также колонизаторы приобщали народы Африки к европейской культуре, языкам, которые были основными в мировых науках. Африканцы даже имели возможность получить образование в одной из стран Западного Мира.
Европа также ощутила влияние Африки на своей культуре, пусть и не такое мощное. Сперва португальцы удивляли пластикой, такие произведения они брали у африканцев, делающих их на заказ из костей слонов. И хотя сюжеты были западными, исполнение и детали – полностью африканские.
Сейчас влияние Африки можно было наблюдать в картинах, музыке и художественных и иных произведениях, посвящённых этому многоликому континенту.
15092 
